前赤壁赋

苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

译文

壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游赏在赤壁水道的下游。清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人，吟诵着明月诗篇，吟唱着窈窕这一章。不一会儿，明月从东山上升起，在斗宿与牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气横贯江面，江光连着天际。我们任凭苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动，越过浩荡渺远的江面。多么广阔浩渺呀，像是在天空中驾风遨游，不知船将停留在哪里；多么飘然恍惚呀，我们好像独立于世，离开了人世，成了神仙，登上仙境。

在这时候，酒喝得特别高兴，敲着船边，拍打着船舷，朗诵着诗文。朗诵的是：“桂木做的棹啊兰木做的桨，划破月光啊，在明净的水里相互激荡。多么深远啊，我的情思，眺望美人啊，在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，倚着歌声吹箫伴奏。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是诉说，余音悠扬，像一根轻柔的细丝绵绵不断。能使深渊中的潜藏着的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇啜泣。

我忧愁地样子，整理好衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢？”客人回答：“‘月光明亮星星稀少，乌鹊向南方飞去’这不是曹孟德的短歌吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山川相连接，一片郁郁葱葱。这不正是曹孟德被周瑜打败而困在赤壁的地方吗？当他攻陷荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，在长江上洒酒，横着长矛吟咏诗歌，本来是一代的英雄啊，然而今天在哪里呢？何况我和您在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着一叶小舟，举起杯盏相互劝酒。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得像大海中的一颗米粒。唉，哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。希望同仙人一起遨游，和明月一起长存。明知道不可能轻易得到，只好把感慨寄托在悲凉的箫声上。”

我回答说：“你们也知道那水和月亮吗？水象不断流逝，其实并没有真正流去，月亮象不断亏损，其实也没有真正消损。原来它们都是不断变化的，可又没有真正变化，这就是从事物不变的一面来看它，那么天地万物，连眨眼的功夫都不曾保持过原状；从事物变化的一面来看它，那么天地间的事物，连极短的时间都不曾保持过原状。可见，从事物不变的一面来看它，那么天地万物同我一样都是永恒不变的，有什么可羡慕的呢？再说，天地之间，万物都有各自的主人，假如不是自己的，即使分毫不少，也不能强取。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听它，就会听到声音，眼睛看它，就会看到色彩，得到它，无人禁止，享用它，无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，是我和你可以共同享有的。”

客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经发白了。

此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客问答，然后围绕“明月”与“江水”展开议论，最后客以主以“风”作结。全文融情于景，借景抒情，情景交融，充满了诗情画意。

《前赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰二年（1079），因“乌台诗案”被扣上诽谤朝廷的罪名，先后下狱一月，并被贬为黄州团练副使。从政治上的失意者变为赤壁山畔的骚客。这种心情缺泛于两赋中，但两赋并不完全一样。《前赤壁赋》比较客观地表达了作者当时复杂的感受，从宇宙的变迁谈到人生的哲理。

《前赤壁赋》有风有月，有江有水，有客有主，而主客问答的体式，纵横恣肆的语言，又体现了赋体物的特点。在句中“客”与“苏子”问答，“客”由“乐”而“悲”，“苏子”由“悲”而“喜”，情绪的变化波澜起伏。同时，景物及赋体的形式与内容完全一致，句句均是写景，句句又均是在抒发作者的情。全文以景生情，融情于景，通篇没有议论，而以抒情和描写组成，这是赋体的传统写法，又是这篇赋的特色。